amor veritatis

Nul ne se soucierait de la vérité (en quelque matière que ce soit) s'il ne la redoutait; de là à prétendre l'aimer, il y a un pas qui requiert à coup sûr un certain culot ou une certaine inconscience, mais qui peut relever de deux stratégies opposées, active et passive: feindre de l'embrasser pour mieux l'étouffer, ou neutraliser son pouvoir de nuisance en faisant mine d'avoir renoncé, à son égard, à toute distance et à toute résistance. En pratique, ces deux formes d'hypocrisie contraires sont parfaitement compatibles, et d'autant plus efficaces qu'elles se combinent; elles ne sont cependant pas à l'abri de se faire inopinément retourner par l'ennemie, en un accès de sincérité provisoire.